文：恩昡
心理学家里曼认为老年人最主要的任务就是‘超越自己’，并且把‘自我的界线’拓展至‘超越自身个体’。他曾写道：“不管是否以宗教的形式呈现，或透过认知、神秘经验、默想或伟大的爱――这些超越性的经历是老年时最美的经验。”
到了老年，随伴着生活的方式由繁渐简。老年人若能自主地生活，而不是被动地活着，就已经证明他们能过超越自我的生活。
在‘超越性’中，老年人会将紧抓在手的‘自我’放掉，并让自己投身于比自己更‘伟大’的那一位。他也可能会产生一种‘宇宙的感受’。在这种感受中知道自己跟整个宇宙合一，感觉自己是宇宙的一部分，因此而消除了孤独感。
老年人可能在灵性方面获得经验，也可能面对自身信仰的挑战：是坚守信仰、抑或放弃信仰？这些想法或许是他们从来都不敢这么思索的；但此时却勇敢地面对这个问题，进入深切的思考中。
一旦老年人开始怀疑：当他们面对许多痛苦的经验、失去伴侣或孩子、病痛或寂寞，到底还有什么能够扶持他们呢？这时就面对灵性的挑战。
此时，老年人应该建立自己的生活‘仪式’，每天都过着规律化的生活。他能够过自主的生活，自己可以安排活动：参与社区生活、灵修生活，关心所愿关心的事，把生活与灵修相融合，这样的‘仪式’是他生活乐趣的来源。随着他‘自我设计’的生活方式与灵修，将使他感觉到良好的‘个人的存在’感，并获得内心的自由。
这种生活‘仪式’让他获得‘家乡’的归属感。这个归属感使他更致力于将自己投入创造‘超越自我’的感受与行动，并从中获取生命的泉源。
心理学家里曼认为老年人最主要的任务就是‘超越自己’，并且把‘自我的界线’拓展至‘超越自身个体’。他曾写道：“不管是否以宗教的形式呈现，或透过认知、神秘经验、默想或伟大的爱――这些超越性的经历是老年时最美的经验。”
到了老年，随伴着生活的方式由繁渐简。老年人若能自主地生活，而不是被动地活着，就已经证明他们能过超越自我的生活。
在‘超越性’中，老年人会将紧抓在手的‘自我’放掉，并让自己投身于比自己更‘伟大’的那一位。他也可能会产生一种‘宇宙的感受’。在这种感受中知道自己跟整个宇宙合一，感觉自己是宇宙的一部分，因此而消除了孤独感。
老年人可能在灵性方面获得经验，也可能面对自身信仰的挑战：是坚守信仰、抑或放弃信仰？这些想法或许是他们从来都不敢这么思索的；但此时却勇敢地面对这个问题，进入深切的思考中。
一旦老年人开始怀疑：当他们面对许多痛苦的经验、失去伴侣或孩子、病痛或寂寞，到底还有什么能够扶持他们呢？这时就面对灵性的挑战。
此时，老年人应该建立自己的生活‘仪式’，每天都过着规律化的生活。他能够过自主的生活，自己可以安排活动：参与社区生活、灵修生活，关心所愿关心的事，把生活与灵修相融合，这样的‘仪式’是他生活乐趣的来源。随着他‘自我设计’的生活方式与灵修，将使他感觉到良好的‘个人的存在’感，并获得内心的自由。
这种生活‘仪式’让他获得‘家乡’的归属感。这个归属感使他更致力于将自己投入创造‘超越自我’的感受与行动，并从中获取生命的泉源。
小启：12月将刊出《亲子篇》敬请期待
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