国家的文化遗产

上个月中的一则新闻引发了新马争论：“印尼峇迪申遗成功后，马国政府也开始重视类似的活动，准备要多种美食认祖归宗。马国旅游部长黄燕燕声称，马国多种传统美食已被外国“骑劫”，包括椰浆饭、叻沙和肉骨茶。她说：我们不能够任由其他国家骑劫我们的食物，辣椒螃蟹是马来西亚的，海南鸡饭也是马来西亚的，我们必须索回这些食物（的所有权）。”

姑不论食物是否有专利权，显然每个国家都在找自己的定位，希望能以某写特色打造品牌，成为该国独特的风格！而和食物比较起来，马国在文化遗产上的努力更值得我们借镜，不止台湾要反省，我们也是！

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洪兰：鼓动人生

2009.10.20

鼓是最能激发人心的一种乐器，激昂的鼓声常使人热血沸腾，所以不论中外，催战都用鼓，曹刿论战中就有「一鼓作气、再而衰，三而竭」的话；梁红玉击鼓退金兵，跟韩世忠大破金兀术成为千古佳话。鼓在中国传统文化中一直有它的地位，但是西风东渐之后就逐渐没落了。

中国节令鼓大马当遗产

台湾自「优人神鼓」后，鼓又复兴了一些，但是还是很多孩子没有看过鼓。没有想到，二○○九年马来西亚宣布华人的节令鼓为大马国家文化遗产。大马政府不承认华校的学籍，华文也不能上大马的电视，但是他们却承认了上面刻有中国传统廿四节气的鼓，做为他们的文化遗产，很令人感慨。

节令鼓的由来有着海外华人心心念念不忘祖国文化的感人故事。一九八八年，柔佛州新山的宽柔中学负责中华公会第九届舞蹈节的开幕典礼，他们想找一个代表中国传统的艺术，练好了以后，可以在中国的节庆中都出去表演，给华人学生一个舞台。他们想到了中国的鼓，击鼓是个艺术，曹操宴客时就曾叫弥衡击鼓以娱他的嘉宾，所以他们便成立了鼓队，鼓上面用优美的中国书法刻上了廿四个节气：雨水、惊蛰、谷雨、芒种、白露、小寒…，这些我们在台湾长大的孩子都不一定说的出的廿四个节令，将书法、节令及鼓结合在一起，成了节令鼓。

专注加体力击鼓好处多

击鼓讲究默契，每个人动作要整齐划一、节拍一致，它特别需要专注，这对学生是个很好的训练；打鼓需要体力，尤其是臂力，所以宽柔中学的鼓队学生每天要跑操场、做伏地挺身。但学生却很喜欢，从初中到高中，一练好多年，他们说每次练习就好像家族聚会，有志趣相投的朋友在身旁关心你，苦涩的青少年期很快的就过去了。这个华校经过廿年的努力，把中华的节令鼓成功的推展了出去，成为马来西亚的文化遗产。

想想我们自己，好像没有给孩子什么纾解心情、上台表演的活动，一般的管弦乐团太昂贵，没有几个学校或家庭负担得起。但是鼓队则不同，大鼓虽然贵，却是公用，家长不必替孩子买鼓，而且只要有节奏感，几乎每个人都可以练鼓，是个平民化的乐器。对好动、精力充沛的孩子来说，是个很好的发泄多余体力的方式。尤其节奏感是人的本能（走路就是一个节奏），节奏会活化大脑中的快乐中心，使人不由自主的微笑。

祖先留珍宝我们要珍惜

世界所有的民族都有发展出他们文化特色的鼓，我们的阿美族用竹做鼓，我在广西壮族的博物馆看到三千年前壮族人民用藤做的鼓，各个民族都用他生活周边的材料做鼓，它是文化的一部分。

韵律与节奏是娱乐身心很好的方法，在节令鼓变成马来西亚的文化遗产后，我们是否也该想一想还有什么祖先留给我们，还未被外人拿去用的呢？

（作者为中央大学认知神经科学研究所所长）