笑看近代婚姻

易中天教授因为在央视《百家讲坛》里开讲“汉代人物风云”、“易中天品三国”大受好评而成为“明星学者”，当时还流传着一句话：“嫁人就嫁易中天”！

那么以好男人和历史学者的角度如何看近代中国婚姻大事的变化呢？让我们共同欣赏：

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现代人离婚比结婚快

作者：易中天

中国传统社会是不赞成更不鼓励离婚的，但是现代社会，却是「结婚没有离婚快」。

中华人民共和国的第一次离婚高潮是在建国初期。在那个时期，许许多多普通中国人第一次知道了自己的权利，其中就包括离婚的权利；第一次获得了人身的自由，其中就包括恋爱的自由。

束缚的婚姻被解除了，离婚不再是「丑事」，恋爱也不再是「奇闻」。一些胆大妄为的农村青年开始给自己「找媳妇」或「找婆家」，城市青年则身穿列宁装，在苏式集体舞会或营火晚会上，一面畅谈着革命理想，一面酝酿着甜蜜的爱情，幸福愉快地度过一个又一个「莫斯科郊外的晚上」。

然而「阶段斗争」毕竟与花前月下绝不相容，爱情二字很快从一切传媒中消失得干干净净，人与人之间不是「同志」，便是「敌人」。因此，一旦发现自己的「爱人」原来是「阶级敌人」，则与之「画清界限」也就成了理所当然。如果说，六、七十年代的中国也曾颇多离婚案件的话，那么，这些离婚案件大多与社会进步是毫不相干的。

与此同时，婚姻也不再浪漫，婚恋已成为再现实不过的事情。比如，为了「改变阶级成分」，「黑五类」子女自愿或被迫或半自愿半被迫地嫁给「贫下中农」；为了回城，女知识青年自愿或被迫或半自愿半被迫地向社阶干部「献身」；而男知青们「小芳」式的爱情，则又不知欠下多少「孽债」。择偶的条件大都实惠得不能再实惠，功利得不能再功利（比如有城市户口，在公家单位工作，有一房家具和自行车、缝纫机、手表、收音机这「三转一响」等等），不折不扣地地道道的「不谈爱情」。

接下来便是「懒得离婚」。尽管六、七十年代的政治运动和社会生活造就了不少「无爱的婚姻」，大多数人还是接受了这个现实，只有极少数实在过不下去的人才踏上了艰难的诉讼历程。他们不但要承受来自社会、家庭、邻里的舆论压力，还要忍受漫长的、无止尽的调解程度。不少人被磨得锐气全无，被整得心力交瘁，最后只好自动弃权，在索然无味中了此一生。

然而这世界毕竟变化快，离婚很快又成为「时髦」和「新潮」。有一段时间人们见面就问：嗨，哥们，怎么着，还没离呐！当然，为离婚而苦恼的人依然存在。他们也仍然会像过去一样，找人诉说离又离不了、过又过不下去的烦恼。不同的是，过去人们听了这种诉说，会深表同情，会帮他们出谋画策，甚至会帮他们去做调解工作，现在则可能刚听到一半，就极不耐烦地甩上一句：干嘛呀！离呗！

离婚的速度快了，结婚的速度却慢了。尽管老人们依照「男大当婚，女大当嫁」的原则不断催促他们的子女早日完婚，也尽管多数人都在一定年龄范围内完成了这一人生的任务，而「大男大女」也仍然是个「问题」，但也有不少年轻人宁愿同居而不愿结婚。

在他们看来，同居的好处是既能享受亲爱，又不必承担太多的责任。最重要的是，他们谁也不必依附谁，同时也不必束缚自己或束缚对方，只要两情相悦，就可以住到一起。和则同居，不合则散，自由、自在、洒脱、轻松，全无已婚者为家务繁忙，为钱财争吵，为怀疑对方不忠而猜忌的烦恼，又有什么不好？

结婚变得愈来愈慢，也变得愈来愈难，因为人们的要求也愈来愈高。如果说，只要相爱就可以同居的话，那么，一旦要结婚，考虑的因素就不那么简单了。职业、收入、健康、性格等等固然在考虑之列，双方的家庭背景、生活习惯等等也不可忽视。因为既然打算结婚，也就打算差不多厮守一辈子。

虽说现在离婚挺方便，但老是结了离、离了结也不是个事，所以，对方的「可靠程度」也不能不考虑。所谓「可靠程度」，不仅指忠诚度，还包括建设和维持家庭的能力。在这方面，女性的要求又更难实现一些。她们既不愿意嫁给一个「不挣钱的人」，又不愿意嫁给一个「不回家的人」，而现在挣大钱的男人又多半不能按时回家。